中医体质辨识仪目前分型的依据不太统一，但归纳起来无不为功能的、代谢的与结构的三类。从意义上来分则为两类，一类是直观的、浅表的、现象的，如面色、毛发、皮肤、腠理等。一类是理性的、深层的、根源性的，如基础代谢率及多种激素水平等。之所以形成目前两类分型依据并将西医的概念运用其中，是综合了中西医体质分型的优缺点而确定的，中医“取象比类”的思维往往习惯从表象的收集中直接概括出事物的本质，如果加上西医还原分析的方法，能够从更深层次进行阐述和论证，那么既可发挥其优势又可使其更加客观化，标准化，从而有可能与西医实现有机地结合。

    中医体质辨识仪的研究与中西医结合中医体质学的研究，首先涉及体质概念的阐述>，而中医体质学概念的表述，在不同程度上参考了西方体质学的概念。因为体质现象是人类生命活动过程中的一种重要表现形式，它与疾病的健康有着密切的关系。重视人类群体中个体的差异性，研究人体的差异规律，不仅是古代中医学家而且也是西方古代及现代医学家、生理学家、哲学家一直孜孜以求的问题，他们从不同角度，试图对人体差异作出阐述及分类，以求把握群体的差异规律。其中有古希腊希波克拉底的“体液说”（提出人体内以血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁A种体液作为分类），德国克瑞都麦氏“体型说”（依据个体的体格形态与生理状况，从精神病角度将人体分为A种类型），德国康德“血质说”（将人群根据血液质量的不同划分为冷血质等A型），其他还有俄国巴甫洛夫的“神经类型说”，美国谢尔顿的“胚胎说”等等，以上都各自偏重个体行为表现、心理特征的研究，多属心理学范畴。古代中医学家根据人的形态、功能、心理等方面的特征，综合地、动态地、整体地来认识人体的差异现象，直观地用于指导临床。现代中医体质学说的形成，是综合参考了西方体质学的概念、分类及中医学对体质的认识和现代医学先进研究成果的基础上发展起来的>#?，其概念表述为体质是由先天遗传和后天获得所形成的形态结构、机能活动方面固有的、相对稳定的个体特性。

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